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100句骂人不戴脏字的话

zxc2022-08-15成人雅思英语39

   长这么大——别嫉妒,俺说的是年龄——自然是骂过人的,骂人,如果一定要找,那总有骂人的理由,或者借口。骂龄久远,而这更是个骂俗源远流长的国度,西方男人拿刀子开始决斗的时候,东方的诸葛亮因为骂死王朗而名垂千古。对骂,俺算不上是行家,但也算是一个玩家;不能说紧跟骂的时代潮流,但也算没有落伍;可最近俺就有点糊涂了,前卫人士提出一新骂说,那就是骂的高境界是骂人不带脏字。
  

骂人也可以不带脏字吗?这理论实在是太高深了,让俺这骂中小卒汗颜,原来骂中还别有乾坤,以前以为自己是懂得骂的,现在看来,其实自己还真不会骂,至少没骂出境界,没骂出先进生产力和文化来。见贤思齐,俺当然是从善如流的,于是沐浴之后,泡清茶一盏,立刻开始虔诚的拜读骂之大者的无脏字帖子,果然是受益匪浅,不看不知道,世界真奇妙。
  

原来所谓的骂人不带脏字,基本上也就是指不提女性亲属,不提性行为等最低要求。也是,女性亲属谁都有,性行为谁都会,如果这么骂下去,谁也讨不了好,就和泼妇骂街一样,任你舌灿莲花,我就只是一句话——和你母亲——词坚决不变,气死你。骂很难有胜者的,因为骂的最后往往以这种最本源的话收场,或者, 一方或双方恼羞成怒后以武力解决。
  

可是除了不提女性亲属,不提,就没有脏字了吗?要知道,女性亲属本身并不肮脏,性也不肮脏,真正肮脏的是骂。骂中的字本就没有干净的,就像在阴沟里洗澡一样,随便你用什么样的沐浴露都白扯,脏就是脏,所谓的骂人不带脏字,自欺欺人而已。一如犯,随便你用多么高明技巧,都是肮脏的,技巧只是皮毛,它改变不了本质。
  

叫嚣并得意于自己骂得干净的,陶醉并沉迷于自己骂人没有吐脏字的,自诩为骂之大者的,就像当年以为自己发明了永动机的那名科学家一样,估计是想开拓创新想的太多了。解放思想的有点过,竟然忘了实事求是。骂人嘛,骂就是了,何苦搞得这么玄乎?美好的借口,也无非把鲜花插到牛粪上,鲜花还是鲜花,而牛粪,也无非牛粪而已。
  

骂人看来是件容易的事。但骂人之道,要有修养、有学问。有哲学、有艺术……骂 人要骂得典雅,有风度、有幽默。如果张开血盆大口,赤裸裸开门见山,什么祖宗八 代、猪狗牛羊、死鬼杀千刀,如是等而下之乱搞两性关系,这是泼妇式骂街,不必深 谈。再者,如骂人骂得不痛不痒,不即不离,口中喃喃而不知所云,被骂者一头雾水。
   这是黄口小儿念经式,亦谓之不入流也。故骂人之道,最忌生吞活剥,心浮气躁,骂得 人七窍生烟,斩得人刀痕累累,虽是痛快,但总谈不上艺术。故骂人之道,最似武家功 夫,功夫深浅,可分之以“十段”,试论如下:

一段:“血肉横飞”式——这是骂人的外家功夫。
  以金戈铁马,横冲直撞;以大刀 阔斧,正面交锋。杀得性起,便以快刀斩乱麻,青菜萝卜,一概抄斩。虽是痛快淋漓, 但自己亦会头破血流,故云“血肉横飞”。是谓一段。

二段:“二面三刀”式——这种骂人,稍高一级。花言巧语,指桑骂槐,颠其黑 白,指鹿为马,而尽量移花接木,断章取义;亦不妨挑拨离间,穿凿附会;然后吹其毛,求其疵,再以二面三刀割之祭之,但绝不可语带下流。
  

三段:“金蝉脱壳”式——这种骂人,似是而非,似非而是。或故弄玄虚,或信口 开河,或虚与委蛇,或顺手牵羊,或旁敲侧击,或含沙射影。但与二段不同者,就必须 删繁就简,而最后图穷匕见,巧发奇中。骂完了人,却又置身事外,不负责任,无睹后果,谓之“金蝉脱壳”。
  

四段:“按图索骥”式——骂人艺术到了四段,自己先要有相当学识修养。故骂人 时可以详征博引,引经据典,而海阔天空,却又周密详尽,将上下古今3000年,金章玉 句,谈得头头是道。文中不妨多嵌几只“金牙’(夹人英、法、日文),故看来学贯中 西,气势磅礴,然后以万流归海之势,中间突破,一泻千里,浩浩荡荡,使人无从阻 挡,无从招架,无从反驳,故云“按图索骥”。
  可列之入四段也。

五段:“阡陌纵横”式——自己务须壁垒森严,无隙可击。其文不但有“横的移植,纵的继承”,而且曲折迂回,声东击西,使人目迷五色。文字间藏龙卧虎,时而奇 兵突出,时而妙语双关,使被骂者防不胜防,腹背受敌,只觉得草木皆兵,无以为战 了。
  

六段:“巫山猿啼”式——到了六段,已是名家高手,不再正面冲突。使被骂者有 如困于巫山蜀道,上有千岩绝壁,下有万壑争流,而又如层峦叠垒,云橘波诡,光怪陆 离,变化万千;而鬼斧神工,猿啼声声,使被骂者只觉天昏地暗,心魂懊丧;而又进退 维谷,故云“巫山猿啼”列入六段。
  

七段:“野人献曝”式——骂人艺术到了七段,则任何人的铜墙铁壁,亦可摧枯拉 朽,但看来却是轻描淡写,妙手空空。被骂者挨了一掌之后,绝不流血,亦不痛痒。不 料数10年后,修养够了,才猛然省悟,不由大叫一声:“气煞我也!”吐血而亡。谓之 七段。
  

八段:“分花拂柳”式——骂人功夫,到八段,实已归真返噗。虽其已具有惊天动 地、旋乾转坤之力,但其文已另有天地,而且诗论公允,谈笑间抑扬顿挫,若符节合。 因其已具真知灼见,信手拈来,皆是深含哲理,以道服人,游刃有余。谓之八段。

九段:“对酒当歌”式——骂人艺术到此地步,实在已不是骂人。
  故其也必挥金噗玉,超凡人圣,文字间万里无云,行文如伯牙流水,阳春白雪。此时如拈花微笑,包裹 天地,骤雏无形。舒之其弥六合,卷之不盈一握。约而能攀,昙花阐明。故被骂者永不 知自己被骂,甚至千百年后,始被发现而大惊日:“XX人数千年前挨了骂也!”是谓之 “对酒当歌”,因人生实在“几何”也。
  

十段:“沉默是金”式一一一人生而静,天之性也,沉默是金,言语是银,而无声胜有声。故十段之最高荣誉,应归于永不发言的——沉默的读者。然否?